四条金吾殿御返事（2014年7月度座談会御書）

☆此経難持御書（しきょうなんじごしょ）.
四条金吾殿御返事（しじょうきんごどのごへんじ：御書1136頁）。
別名を此経難持御書（しきょうなんじごしょ）という。
7月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）34ページの此経難持御書のひらがな文、漢字文を示し、背景と大意を述べる。

○ひらがな訳.

この　きょうを　きき　うくる　ひとは　おおし
まことに　きき　うくる　ごとくに　だいなん　きたれども
おくじふぼうの　ひとは　まれなるべし
うくるは　やすく　たもつは　かたし
さる　あいだ　じょうぶつは　たもつに　あり
この　きょうを　たもたん　ひとは　なんに　あうべしと　こころえて　たもつなり
そくいしっとく　むじょうぶつどうは　うたがいなし

○ルビ付き本文.

此の経を　ききうくる　人は　多し
まことに　聞き受くる如くに　大難来れども　憶持不忘の人は　希なるなり
受くるは　やすく　持つは　かたし　さる間　成仏は　持つにあり
此の経を　持たん人は　難に値うべしと　心得て　持つなり
「則為疾得・無上仏道」は　疑なし

○背景と大意.

本抄は、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が、佐渡流罪から帰還され身延に入山された後に、四条金吾に与えられた御書です。
大聖人が一切の難を受けられた後、金吾は深い決意に立ち、主君の江間氏を折伏します。しかし、極楽寺良観を信奉する江間氏から、金吾は次第にうとまれるようになり、やがて迫害を受けることになります。
この御書では、この信心は　難が競い起こる信心であり、その難を受けて　たもち続けることが成仏の道であり、その難が大きければ大きいほど、信心が磨かれていくとご教示されています。また、此経難持（しきょうなんじ）、すなわち、「この経は　たもちがたし」の四文字を忘れてはならないと結ばれています。
池田先生は、「信仰の精髄は、まさしく不退転にあります。いかなる逆境にも、ひとたび掲げた信仰の旗を厳然と振り続ける。その人が、本当に偉大な人です」と述べられています。
「正しいものは正しい」と訴え抜く。「悪」を放置しない。
その信念の行動が、社会を変えていく。
歴史上の偉人は、皆、迫害されてきました。
黒人奴隷を解放したリンカーン、人種差別と闘ったマンデラ、植民地から独立を勝ち取ったガンジー‥真に偉大な人生は、迫害につぐ迫害の人生です。
創価学会も同じです。牧口先生は牢獄で殉教され、戸田先生は生きて牢獄を出られ、池田先生は嫉妬の日顕（にっけん）に徹底して迫害されました。また、草創の先輩方は、いわれなき非難中傷を受け、勝ち越えて、今の創価を残してくださいました。
私たちはその末裔です。
今度は、私たちがこの創価を広げ行く立場です。
難を鍛えに変え、力に変えて、さらに大きく、さらに深く前進したい。
本抄を学び、私自身、その決意を深くしました。

（以下に、旧創価の森ブログの記事を添付します）
黒人奴隷解放のリンカーンの記事は、→ここをクリック！
人種差別と闘争したマンデラの記事は、→ここをクリック！
インド独立の父、ガンジーの記事は、→ここをクリック！

○語句解説.

憶持不忘の人（おくじふぼうのひと）：たもち続け、忘れない人の意。
則為疾得　無上仏道（そくいしっとくむじょうぶつどう）：「法華経を少しの間でもたもつ者は、すみやかに最高の仏道を得る」と読む。

此経難持御書の別記事は、→ここをクリック！


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