曾谷殿御返事（2014年8月度座談会御書）

☆成仏用心抄（じょうぶつようじんしょう）.

曾谷殿御返事（そやどのごへんじ：御書1056ページ）。
別名を成仏用心抄（じょうぶつようじんしょう）といいます。
以下に、8月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）の曾谷殿御返事（成仏用心抄）のひらがな文、漢字文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな訳.

この　ほうもんを　にちれん　もうす　ゆえに　ちゅうげん　みみに　さからう　　
どうり　なるが　ゆえに　るざい　せられ　いのちにも　およびしなり　　
しかれども　いまだ　こりず　そうろう　　
ほけきょうは　たねの　ごとく　ほとけは　うえての　ごとく　
しゅじょうは　たのごとくなり　　

○御書原文.

此法門を　日蓮申す故に　忠言耳に逆う　道理なるが故に
流罪せられ　命にも　及びしなり　然ども　いまだこりず候
法華経は　種の如く　仏は　うへての如く
衆生は　田の如くなり

○背景と大意.

日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が、身延から曾谷入道に宛てられた御書。
内容は、成仏のために用心すべきことについて述べられています。
「忠言耳に逆らう」とは、孔子の言葉で、「真心からの忠告は、欠点や過ちを鋭く指摘するのことから、忠告された人は素直に聞き入れにくい」との意味です。
大聖人は、悪を強く責められ、竜の口の法難、また、死罪にも等しい佐渡流罪となられました。そのような大難を受けても、毅然と「いまだこりず候」と述べられます。
仏法を破壊する者を見ながら、謗法（ほうぼう）を責め糾明もしなければ、その人は「仏法の敵（かたき）」となってしまう‥
そのことを、本抄の中で「器千杯分の漆の液に、わずか1本のカニの足をを入れるだけで漆の効力を失う」、「積み上げた信心の功徳を一気に失う」とご指南されています。
そのために、こりてはならない、仏は法華経（南無妙法蓮華経）の種を植える存在であると述べられ、広宣流布の実践を生涯貫かれるようにご指導されています。

○参考資料.（本抄の主要な御文について）

以下に、曾谷殿御返事（そやどのごへんじ）、別名・成仏用心抄の主要な御文を抜粋する。最初に　ひらがな文、次に漢字文を示す。

○ひらがな訳.（1056ページから抜粋）

「ほけきょうの　てきを　みながら　おいて　せめずんば　しだんともに　むけんじごくは　うたがいなかるべし」
「ほうぼうを　せめずして　じょうぶつを　ねがわば　ひのなかに　みずをもとめ　みずの　なかに　ひを　たずぬる　ごとく　なるべし　はかなし　はかなし」
「ほけきょうを　しんじ　たもうとも　ほうぼう　あらば　かならず　じごくに　おつべし」
「うるし　かんばいに　かにの　あし　ひとつ　いれたらんが　ごとし　どっけじんにゅう　しっぱんしっこは　これなり」
「これらの　ぎを　たがえさせ　たまわば　にちれんも　ごしょうは　たすけ　もうすまじく　そうろう」

○御書原文.（1056ページから抜粋）

「法華経の敵を見ながら　置いてせめずんば　師檀ともに　無間地獄は　疑いなかるべし」
「謗法を責めずして　成仏を願はば　火の中に水を求め　水の中に火を　尋ぬるが　如くなるべし　はかなし はかなし」
「法華経を　信じ給うとも　謗法あらば　必ず　地獄にをつべし」
「うるし千ばいに　蟹の足一つ　入れたらんが如し、毒気深入・失本心故は　是なり」
「此等の義を　たがへさせ　給はば　日蓮も　後生は　助け申すまじく候」

○語句解説.

曾谷入道（そやにゅうどう）.
下総国（しもうさのくに：現在の千葉県）葛飾郡曾谷に住したことから曾谷氏と称した。
師檀（しだん）.師匠と檀那のこと。
謗法（ほうぼう）.正法を謗じて信受しないこと。また、正法を憎み、人に正法を捨てさせることをいう。不信の人をさすこともある。
毒気深入・失本心故（どっけじんにゅう・しっぽんしっこ）.
「毒気が深く入り本心を失うがゆえに」と読む。


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