日女御前御返事（2014年10月度座談会御書）

☆御本尊相貌抄.（ごほんぞん そうみょうしょう）
日女御前御返事（にちにょごぜんごへんじ：1244ページ）。
別名を御本尊相貌抄（ごほんぞん そうみょうしょう）といいます。
以下に、10月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）の日女御前御返事（御本尊相貌抄）のひらがな文、漢字文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

なんみょうほうれんげきょうと　ばかり　となえて　ほとけに　なるべきこと
もっとも　たいせつなり
しんじんの　こうはくに　よるべきなり
ぶっぽうの　こんぽんは　しんを　もって　みなもととす
されば　しかんの　しにいわく
「ぶっぽうは　うみの　ごとし　ただ　しんのみ　よく　はいる」と.

○漢字文.

南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤も大切なり
信心の厚薄によるべきなり
仏法の根本は信を以て源とす
されば止観の四に云く
「仏法は海の如し唯信のみ能く入る」と.

○背景と大意.

建治3年（1277年）、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が56歳の御時、身延から女性信徒の日女御前に宛てられた御書です。
御本尊の相貌（姿）の深義を明かされていることから、別名を御本尊相貌抄といいます。
冒頭、御本尊が法華経従地涌出品（ほけきょうじゅうちゆしゅつほん）第15から嘱累品（ぞくるいほん）第22までの八品（はっぽん）に顕われると述べられています。

八品とは、虚空会（こくうえ）の儀式から、釈尊が地涌の菩薩に未来を託すところに当たります。大聖人は、この虚空会の儀式を用いられ、御本尊を顕されました。
御本尊は、中央に法塔である南無妙法蓮華経がしたためられ、その周囲に釈迦、多宝、上行菩薩などの四菩薩、他の菩薩や声聞、六道の衆生が描かれています。
すなわち、十界のすべての衆生が御本尊に納まっている姿です。

本抄には、「一人ももれず　此の御本尊の中に　住し給い」（1243）と記され、一切衆生を救済する御本尊であると述べられ、この御本尊は、「南無妙法蓮華経と唱うる　胸中の肉団におわしますなり　是を　九識心王真如の都とは申すなり」と、強い信力と唱題によって偉大な仏の生命を開き現せることを教えられています。
最後に、「是より外に求る事なかれ」と、御本尊根本の信心をご指南くださっています。

○所感.

本抄は、「信じる力」の重要性を述べられた御書です。
戸田先生は、「大きい電球は光るし、小さな電球はうすい。さらに電球の例でいえば、信心しない者は電球が線につながっていないようなもの」と語られました。
御本尊をどこまで信じることができるか。信じ切れるか。
宿命転換は、その一点にかかっていると思います。
深く、強い祈りで、共々に見事なる人間革命を果たしましょう！(^^)

追伸：以下に旧創価の森ブログの類似の記事を添付します。
（旧ブログは音声ソフト対応ではありません）
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