池田教への警告

☆「キチガイ、カルトすぎる」云々.
ある自称学会員さんが、大変、お怒りの模様です。
次のようなコメントが寄せられました。（抜粋）

---

はっきり言って、ここまで池田教化していたのかと思って、驚き呆れた次第です。

＞「ある場所に安置する御本尊が根本の御本尊で、その他の御本尊はそれにつながらなければ力用（りきゆう）が発揮されない」という視点は、まさに大御本尊を人質にして門徒を脅迫する宗門の己義です。

日寛上人（にちかんしょうにん）の理論ですけど。不勉強すぎますね。
「ある場所に特定の本部があり、そこにいる人物が根本の師匠でその他の会員はそれにつながらなければ力用が発揮できないという、あたかも“電源と端子”の関係であるかのような師弟観は、世界広宣流布（こうせんるふ）が事実の上で伸展している現在において、かえって世界広布を阻害するものとなりかねない」と思わないんだな。
キチガイ、カルトすぎる。

---

○所感.

前置きで「私は学会員です」と述べた上で、上記のコメントが投じられていました。
内部アンチでしょうか。ナリスマシでしょうか。
「本門戒壇の大御本尊こそ、一切の根本」‥これが宗門の論理です。
今回、創価学会の会則の変更が行われ、日顕宗（にっけんしゅう）が騒いでいるようです。
大事なことは理屈ではなく、実証です。幸せになるということ。
どうせ噛み合わないのだから、話し合いにならない。
で、あるなら、実践し、体験で勝負すればよい。
私はそのように思っています。
宗門と別離して23年。もう、学会員には宗門も大石寺もない。
日顕宗の人たちは、そのことが分かっていないらしい。
日蓮正宗という宗教ついて、3年前に記事にしています。
旧ブログの日蓮正宗記事は、→ここをクリック！

○参考資料.

今回の騒ぎの発端となった「会則変更」の記事を以下に示します。
（アンダーラインをクリックしてください）
1.創価学会会則の改定 （聖教新聞の発表内容）
2.会則変更で宗門と決別 （個人的所感）
3.創価学会会則変更の余波 （日蓮正宗の信徒の反応）

追伸1：日顕宗の皆さま、他宗である創価ばかりを見て生きるのではなく、ご自身の宗教をしっかりと見つめ、幸福になれるかどうかに集中されてはいかがでしょう。
自らの宗教の実践に励み、実験証明をされることをお勧めします。
実験証明の記事は、→ここをクリック！

追伸2：私は破門された後の創価学会で発心し、信心して幸せになりました。
その現実の体験を旧ブログに5年間語りました。ご参考にしてください。
その旧ブログは、→ここをクリック！


ブログトップへ