日眼女造立釈迦仏供養事（2015年4月度座談会御書）

☆四条金吾の妻・日眼女の御書.
日眼女造立釈迦仏供養事（1187ページ）。
以下に、4月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）に掲載されている日眼女造立釈迦仏供養事（にちげんにょ　ぞうりゅうしゃかぶつ　くようのこと）のひらがな文、漢字文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

たとえば　こうべを　ふれば　かみ　ゆるぐ　こころ　はたらけば　み　うごく　
おおかぜ　ふけば　そうもく　しずか　ならず　だいち　うごけば　たいかい　さわがし　
きょうしゅ　しゃくそんを　うごかし　たてまつれば　ゆるがぬ　そうもくや　あるべき　
さわがぬ　みずや　あるべき.

○漢字文.

譬えば　頭をふれば　かみゆるぐ　心　はたらけば　身うごく
大風　吹けば　草木　しづかならず　大地　うごけば　大海　さはがし
教主釈尊を　うごかし　奉れば　ゆるがぬ　草木や　あるべき
さわがぬ　水や　あるべき.

○背景と大意.

四条金吾（しじょういきんご）の妻・日眼女（にちげんにょ）が37歳の厄年を迎え、その御供養に対し大聖人が与えられた御書です。
本抄は、厄年は人生の節目であり、その節目を大事にすることで健康が維持されること、加えて、法華経は経典の中の王であることを述べられています。
「日本国は天照大神（あまてらすおおみかみ）という女神が作った国であるから、日本は女性の国である、その女性の国の中で、日眼女は第一の女性である。今世のみならず、来世の幸福は間違いない」とも述べられています。
今月の御書の御文は、「強盛な祈りがあれば、一切の障害、問題を乗り越えて行くことができる」との御指南がされている箇所です。
以下に、本抄の御文をいくつか参考に示します。

＜ひらがな文＞
1.
にちげんにょは　37の　やくと　うんぬん　（中略）　
やまいは　にくより　おこれば　なおしやすし　ふしより　おこれば　なおし　がたし　
いえには　かき　なければ　ぬすびと　いる　ひとには　とが　あれば　てき　たよりをうく　
やくと　もうすは　ふしぶしの　ごとし　
2.
ほけきょうと　もうすは　ほしの　なかの　つき　ぞかし　
ひとの　なかの　おう　ぞかし　
やまの　なかの　しゅみせん　みずの　なかの　たいかいの　ごとし　
3.
にほんこくと　もうすは　にょにんの　くにと　もうす　くになり　
あまてらすおおみかみと　もうせし　めがみの　つきだしたまえる　しま　なり　
4.
こんにち　にちげんにょは　こんじょうの　いのりの　ようなれども　
きょうしゅ　しゃくそんを　つくり　まいらせ　そうらえば　
ごしょうも　うたがい　なし.

＜漢字文＞
1.
日眼女は　三十七の　やくと　云云　（中略）
病は　肉より　起れば　治しやすし　節より　起れば　治しがたし
家には　かき（垣根のこと）　なければ　盗人いる　人には　とがあれば　敵　便をうく
やくと　申すは　ふしぶしの　如し
2.
法華経と　申すは　星の中の　月ぞかし　人の中の　王ぞかし
山の中の　須弥山　水の中の　大海の如し
3.
日本国と　申すは　女人の国と　申す国なり、
天照太神と　申せし　女神の　つきいだし　給える　島なり
4.
今日　眼女は　今生の　祈りの　やうなれども
教主釈尊を　つくりまいらせ　給い　候へば　後生も　疑なし.

○所感.

本抄の最後に大聖人は、日眼女を「女人の中の第一なり」と絶賛されています。
別御書においても、佐渡流罪の折に夫を鎌倉からはるばる佐渡のもとへ送った日眼女を称えられました。その御文を以下に示します。
「かかる　みだれたる　よに　とのを　つかはされたる　こころざし　だいち　よりも　あつし」（かかる　乱れたる世に　此のとのを　つかはされたる　心ざし　大地よりもあつし）
（御書1115ページ）
妻・日眼女があればこそ、四条金吾の人生がありました。
私たちは、そのことを忘れてはならないと思います。
四条金吾の記事は、→ここをクリック！
同じく、婦人部の皆さまの支えあっての創価学会であり壮年部です。
婦人部の皆さまに心より御礼を申し上げます。

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追伸1：御書全集では、弘安（こうあん）2年（1279年）のご述作とされいましたが、最近の研究では、弘安3年（1280年）2月の御執筆と考えられています。
弘安3年は、日蓮大聖人が60歳の御時ということになります。

追伸2：日眼女（にちげんにょ）の御書を拝し、池田先生の奥様の人生を思い起こしました。
池田先生を支えられた香峯子夫人の書籍をご紹介します。
その香峯子抄は、→ここをクリック！


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