十四誹謗抄（じゅうしひぼうしょう）に学ぶ

☆松野殿御返事（別名、十四誹謗抄）
本日、ひらがな御書が80編に達しました。
その80編目の御書は、松野殿御返事で、別名を十四誹謗抄（じゅうし　ひぼう　しょう）といいます。この御書は、旧ブログで記事にしたことがあります。
その過去記事は、→ここをクリック！

お題目の功徳　は、聖人も凡夫も等しい。
これは、本当にありがたいことです。私は過去、1000万遍以上のお題目をあげ、数えきれない功徳をいただきました。
その功徳の記事は、→ここをクリック！
ときどき「こんなにお題目を唱えているのに功徳がない」と言われる方がおられます。私はやった分、功徳を頂けます。
ですから、なぜ功徳がないのだろう？と不思議に思うことがあります。
祈りが弱い、信行学（しんぎょうがく）の実践が足りない、もっと頑張らなければならない。でも、そうではないところに原因があるとしたら・・
本抄に説かれる十四誹謗が原因だとしたら・・
そうならないためにも、十四誹謗について申し述べます。

十四誹謗（じゅうしひぼう）とは、14種類の罪深い行いです。
その誹謗の内容と意味を以下に示します。

「きょうまん、けたい、けいが、せんしき、じゃくよく、ふげ、ふしん、ひんしゅく、ぎわく、ひぼう、きょうぜん、ぞうぜん、しつぜん、こんぜん」
（きょう慢、懈怠、計我、浅識、著欲、不解、不信、顰蹙、疑惑、誹謗、軽善、憎善、嫉善、恨善）

意味は順番に「増上慢（おごりたかぶり）、仏道修行を怠る（なまける）、我見で判断する、軽薄な知識で正法を批判する、欲望に執着する、自己満足している、仏法を理解しようとしない、顔をしかめながら正法を非難する、仏法を疑う、悪口を言う、（同志を）馬鹿にする、軽蔑する、憎む、嫉妬する、恨む」の意味。
この中で、最後の4つの同志誹謗の罪が要注意です。
すなわち、学会員として信行学（しんぎょうがく）を実践し、仏道修行を頑張っていても、同志誹謗をするなら、その功徳が帳消しになるばかりか、悪業を積んでしまうことになるからです。

同志誹謗　の大罪を、大聖人は「おそるべし」と述べられています。
命にも及ぶ大難すら恐れなかった日蓮大聖人が恐れること・・
それが十四誹謗であり、なかんずく同志誹謗なのです。
大聖人はそのことを次のように仰せです。

「ほけきょうを　たもち　とく　ものを　ひとことにても　そしる　ことあらば　その　つみ　おおき　こと　しゃかぶつを　いっこうの　あいだ　ただちに　そしり　たてまつる　つみには　すぐれたりと　みえたり」
（法華経を　持ち　説く　者を　一言にても　毀る事　あらば　其の罪　多き事　釈迦仏を　一劫の　間　直ちに毀り　奉る罪には　勝れたりと　見へたり）

学会員が学会員をそしる罪は、釈尊を一劫の間そしる罪より重いとのこと。
一劫（いっこう）とは計り知れない長大な時間の単位です。
大智度論には「石の山を布で百年ごとに拭いて、その石の山が摩耗し尽くすよりも長い時間」であると述べています。その途方もない時間、仏である釈尊の悪口を言うよりも罪が重いとのご指南です。
それが同志に対する「軽善、憎善、嫉善、恨善」です。
大聖人は、その理由を次のように述べられています。

軽善、憎善、嫉善、恨善（きょうぜん、ぞうぜん、しつぜん、こんぜん）とは、同志（善）を馬鹿にする、軽蔑する、憎む、嫉妬する、恨む、ということ。（これはリアルもネットも同じことです）

「その　ゆえは　ほけきょうを　たもつ　ものは　かならず　みな　ほとけ　なり、ほとけを　そしりては　つみを　えるなり、かように　こころえて　となうる　だいもくの　くどくは　しゃくそんの　おんくどくと　ひとしかるべし」
（其故は　法華経を　持つ者は　必ず　皆　仏なり、仏を　毀りては　罪を得るなり、加様に　心得て　唱うる題目の功徳は　釈尊の　御功徳と　等しかるべし）

学会員は仏です。その「仏を悪く言うから罪を得る。そのように心得て題目をとなえるならば、釈尊の功徳と等しくなる」と述べられています。
リアルでもネットでも同志誹謗は本当に怖い。
私はこのことを肝に銘じ、今後、歩んでまいります。
信心の福運をドブに捨てるようなこと、したくありませんから。
本抄のひらがな御書交互文は、→ここをクリック！


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