創価新報が日顕宗を語る

☆僭聖増上慢の本質と符合.

（せんしょうぞうじょうまんの　ほんしつと　ふごう）

創価新報には日顕宗批判の記事が掲載されています。
以下に、その内容の一部を抜粋して所感を述べます。

＜極悪の一凶・腐敗堕落した邪教団＞　

日顕宗は、学会員の真心の供養で豪遊、贅沢の限りを尽くし、
「小欲知足」とは正反対の腐敗・堕落にまみれた邪宗教に成り下がった。
法主（ほっす）は絶対で、御本尊と「不二の尊体」と言い、信者に「法主信仰」を植え付けた。
“法主を介さなけば仏法ではない”と言う。
これは、日蓮大聖人に違背した邪義である。
この元凶こそ前法主・日顕である。
日顕は、法主時代、傲然と言い放った。

「大聖人直結という考え方、その言葉自体が狂っている」（平成4年8月24日）
「御書直結ということ自体が大聖人の御聖意に反している」（同8月28日）

＜僭聖増上慢の本質と符合＞　

民衆救済という大聖人の御精神に背き、広宣流布を破壊する日顕宗は、
「僭聖増上慢」にピタリと符合する。
「佐渡御書」には、釈尊に敵対した六師外道の末裔が大聖人の時代に生まれてくる
（958ページ）と仰せである。
この御書を通して、戸田先生は次のように言われた。
「こんどは日蓮正宗の中に生まれてくる」と・・
日顕宗こそ、「六師外道が弟子」（同958）であり「広宣流布を阻む一凶」に他ならない。

＜正法正義を貫いた創価三代＞　

国家神道のもと、一国を挙げて戦争に突き進む中、牧口先生は軍政府の弾圧に
屈することなく正しく信仰を貫かれた。
宗門は圧力に屈し、神札を祭り、牧口先生にも神札を受けるよう強要したが、これを拒否。
すると宗門は牧口先生、戸田先生を登山停止処分とした。

戸田先生は当時のことを次のように語られた。

「法難に驚いて牧口先生を悪口（あっく）した坊主共よ。
法を捨て先生を捨てたる意気地なし共よ」
「なぜ宗門の堕落が始まり、腐敗していくのか。
それは広宣流布という至上の目的を忘れているからだ」
「法主には絶対にだまされるな。日蓮正宗も同じだぞ。
御本尊と御書以外は信じてはいけない」
「宗門は金がたまれば必ず威張り、贅沢をする。
それどころか、広宣流布の正義の団体である学会に嫉妬し、敵対してくるだろう」

今の宗門は、戸田先生が指摘した通りの惨状である。
池田先生は次のように語られている。

「創価学会は永遠に大聖人直結である。御本尊根本であり御書根本である。
一方、日顕宗は大聖人よりも、現在の法主を根本としている。
ここに根幹の錯誤があり、転落の原因がある」

C作戦の策謀から四半世紀が過ぎた。
邪教団の哀れな末路は、世界広宣流布の学会の大前進とともに、
永遠に歴史に刻印されていくだろう。

（以上、創価新報2月21日より）

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「大聖人直結を否定」する日顕の言葉に今さら唖然とさせられます。
これほどオカシイ日顕をありがたがっている宗門とは何だろうか。

今、小説・新人間革命は30巻の第5章です。
その5章も終わろうとしている。ラスト「誓願の章」が目前です。
池田先生は、この日顕宗についてさらに何を語られるでしょうか。

先日、新人間革命30巻・勝ち鬨の章の一文から「日顕はヒトラー、宗門はナチスの如し」
御書の一文から「極楽寺良観と符合」の記事を書きました。

その記事URLを以下に示します。
sokamori2.exblog.jp/28109865/
sokamori2.exblog.jp/28156862/


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