日女御前御返事（2018年10月度座談会御書）

☆別名、御本尊相猊抄.

（べつめい　ごほんぞんそうみょうしょう　にまなぶ）

日女御前御返事（にちにょごぜんごへんじ）。
別名、御本尊相猊抄（ごほんぞんそうみょうしょう）。
2018年10月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）に掲載されている日女御前御返事（1243ページ）のひらがな文、原文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

あなかしこ　なんみょうほうれんげきょうと　ばかり　となえて
ほとけになるべき　こと　もっとも　たいせつ　なり.
しんじんの　こうはくに　よるべき　なり.
ぶっぽうの　こんぽんは　しんを　もって　みなもと　とす.

○原文.

穴賢　南無妙法蓮華経と　ばかり　唱へて　仏になるべき　事　尤も　大切　なり
信心の　厚薄に　よるべき　なり
仏法の　根本は　信を　以て　源　とす.

○背景と大意.

日蓮大聖人が56歳の御時、身延から　日女御前に与えられた御消息。
御本尊の相猊（姿）を明かされていることから、
別名を、御本尊相猊抄（ごほんぞんそうみょうしょう）という。
日女御前は、財産もあり、身分も学識もある婦人であった。
（日女御前の所在地、生没年は不明）
本抄は御本尊に書かれている内容を解説された後、
「信力が大事」「唱題が大事」と御指南されています。

御本尊の解説の御文を以下に示します。

ここに　にちれん　いかなる　ふしぎにてや　そうろうらん　　
りゅうじゅ　てんじん　とう　てんだい　みょうらく とう　だにも　
あらわし　たまわざる　だいまんだらを　
まっぽう　200　よねんの　ころ　
はじめて　ほっけぐずうの　はたじるしと　して　あらわし　たてまつるなり　　
これ　まったく　にちれんが　じさくに　あらず　　
たほうとう　ちゅうの だいむにせそん　ぶんしんの　しょぶつ　
すり　かたぎたる　ほんぞんなり　　
されば　しゅだいの　ごじは　ちゅうおうに　かかり　　
しだいてんのうは　ほうとうの　しほうに　ざし　
しゃか　たほう　ほんげの　しぼさつ　かたを　ならべ　
ふげん　もんじゅ　とう　しゃりほつ　もくれん　とう　ざを　くっし　
にってん　がってん　だいろくてんのまおう　りゅうおう　あしゅら　
そのほか　ふどう　あいぜんは　なんぼくの　にほうに　じんを　とり　
あくぎゃくの　だった　ぐちの　りゅうにょ　いちざを　はり　
さんぜんせかいの　ひとの　じゅみょうを　うばう　あっきたる
きしもじん　じゅうらせつにょ　とう　
しかのみならず　にほんこくの　しゅごしん　たる　
てんしょうだいじん　はちまんだいぼさつ　てんじんしちだい　ちじんごだいの　かみがみ　
そうじて　だいしょうの　じんぎ　とう　たいの　かみ　つらなる.

爰に　日蓮　いかなる　不思議にてや　候らん　
竜樹　天親等　天台　妙楽等　だにも　
顕し　給はざる　大曼荼羅を　
末法　二百　余年の　比　
はじめて　法華弘通の　はたじるしとして　顕し奉るなり　
是　全く　日蓮が　自作に　あらず　
多宝塔　中の　大牟尼世尊　分身の諸仏　
すり　かたぎたる　本尊なり　
されば　首題の　五字は　中央にかかり　
四大天王は　宝塔の　四方に　坐し　
釈迦　多宝　本化の　四菩薩　肩を　並べ　
普賢　文殊等　舎利弗　目連等　坐を　屈し　
日天　月天　第六天の魔王　竜王　阿修羅　
其の外　不動　愛染は　南北の　二方に　陣を　取り　
悪逆の　達多　愚癡の　竜女　一座を　はり　
三千世界の　人の　寿命を　奪ふ　悪鬼たる　鬼子母神　十羅刹女等　
加之　日本国の　守護神　たる　
天照太神　八幡大菩薩　天神七代　地神五代の　神神　
総じて　大小の　神祇等　体の　神　つらなる.

このように御本尊に書かれている内容が詳細に記されている御書です。
中央に南無妙法蓮華経が中央に浮かび、仏、菩薩、声聞縁覚、
修羅、畜生、餓鬼、地獄界の衆生が書かれています。
この御本尊を、私たちは信じ祈っています。

以下に、創価学会の御本尊の記述内容を示します。
sokafree.exblog.jp/28261357/

○所感.

勤行・唱題が信心の根本です。
本抄は、御本尊に向かい、信力強盛にお題目を唱えることが
成仏の肝要であると述べられています。

大白蓮華巻頭言に、池田先生は以下のように記されています。

毎朝、私たちは「勤行」という生活の目覚めの賛歌を謳い上げて出発する。
その清々しい声は、十方世界に轟きわたり、仏天をも呼び動かす。
日々、読誦する自我偈には「衆生所遊楽　諸天撃天太鼓　常作衆伎楽」（しゅじょうしょゆうらく　しょてんぎゃくてんく　じょうさっしゅぎがく）とある。
戸田先生はこの経文を笑いながら語られた。
「みんな本当は、この人生を楽しむために生まれてきた。
楽しむためには、苦しみがちょっぴり必要だ。
みんなは塩の方が多すぎるんだよ」と。
そしてどんなに苦悩渦巻く世界であろうと、
「遊楽」のスクラムを広げていくよう励まされた。

（以上、10月巻頭言より）

先日、幹部指導で次の内容の話を聞きました。

「竹には節（ふし）がありますね。節があるから竹は強い。
この節が勤行です。特に朝の勤行が大事です。
どうです？　朝の勤行のような一日になりませんか？
しっかり朝の勤行ができたら一日が充実しますね。
朝の勤行のように一日が終わります。
朝の勤行のように一生も終わります。
ですから、朝に勝ちましょう！」

原田会長は聖教新聞に次のように述べられてます。

「唱題の人」これこそ、私たちが目指すべき姿です。
妙法を唱え抜き、自身の胸中に仏の生命を湧現していけば、
何があろうと勝っていけます。
この信心であらゆる苦悩を克服し、最高の幸福境涯を確立することができる、
皆を幸福にしていける、そう確信できれば、信心に巡り合えたことに
尽きせぬ感謝が湧き、大歓喜の生命になります」

（聖教新聞2018年9月24日より）

勤行・唱題がしっかりできたら大丈夫です。
その功力は「信心の厚薄によるべきなり」です。
仏法史上、最大、最高の大曼荼羅を信じ切り、朗々と唱題に励みましょう。
朝に夕に、ハツラツとした祈りで勝利しましょう！
そして大いに人生を楽しみましょう！

ひらがな御書の日女御前御返事の交互文を以下に示します。
hiraganagosho.web.fc2.com/b1243


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