日眼女造立釈迦仏供養事（2019年4月度座談会御書）

☆日眼女造立釈迦仏供養事.

（にちげんにょぞうりゅうしゃかぶつくようのことに　まなぶ）

日眼女造立釈迦仏供養事（にちげんにょぞうりゅうしゃかぶつくようのこと）。
2019年4月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）に掲載されている日眼女造立釈迦仏供養事
（1187ページ）のひらがな文、原文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

たとえば　こうべを　ふれば　かみゆるぐ　こころ　はたらけば　み　うごく　
おおかぜ　ふけば　そうもく　しずかならなず　だいち　うごけば　たいかい　さわがし　
きょうしゅしゃくそんを　うごかし　たてまつれば　ゆるがぬ　そうもくや　あるべき　
さわがぬ　みずや　あるべき.

○原文.

譬えば　頭を　ふれば　かみゆるぐ　心　はたらけば　身　うごく
大風　吹けば　草木　しづかならず　大地　うごけば　大海　さはがし
教主釈尊を　うごかし　奉れば　ゆるがぬ　草木や　あるべき
さわがぬ　水や　あるべき.

○背景と大意.

本抄は、弘安2年（1279年）2月、日蓮大聖人　58歳の御時、四条金吾の妻、
日眼女（にちげんにょ）に与えられた御書です。
日眼女が37歳の厄年を迎えたことに対するお手紙が本抄です。
現代から見れば厄年は重要な意味を持ちませんが、
医療も栄養も今からすれば比較にならないほど乏しい時代の中で、
当時は特別に重視されていた年齢と考えられます。

その厄年について、本抄で次のように述べられています。

かぜは　かた　より　ふけば　よわく　かど　より　ふけば　つよし　　
やまいは　にく　より　おこれば　なおしやすし　　
ふし　より　おこれば　なおしがたし　　
いえには　かきね　なければ　ぬすっと　いる　
ひとには　とが　あれば　かたき　たよりを　うく　　
やくと　もうすは　ふしぶしの　ごとし.

病は　肉　より　起れば　治しやすし、節　より　起れば　治しがたし
家には　かき　なければ　盗人　いる、人には　とが　あれば　敵　便を　うく
やくと　申すは　ふしぶしの　如し.

厄年というのは治しがたい病になる年齢である。
例えるならば「かき」（垣根）のない家が盗人に狙われやすいことに似ている。
だから十分備えをして生活すべきである。
それらの災いも強盛な祈りで乗り越えられると
指導されている御文（ごもん）です。

大白蓮華63ページに、池田先生の指導が掲載されています。

＞（創価の）祈りはいわゆる「おすがり信仰」とは全く違う。
祈りとは本来「誓願」である。「必ずこうする」という誓いであり、
明確な目標に挑み立つ宣言である。

○所感.

4月大白蓮華71ページには、池田先生の指導で
「諸天を動かし“まさか”を実現」と題された記述があります。

＞一念に「億劫の辛労」を尽くす精進行の題目が、どれほど力を発揮するか。
＞「師子王の心」の勇気で、仏菩薩も諸天善神も、悪鬼魔民さえも
揺り動かしながら、ついに“まさか”が実現したのです。
＞どんな戦いも強盛なる祈りから始めるのだ。（そうすれば）諸天善神を揺り動かし、
十界のあらゆる衆生を味方に変えることができる。

大聖人も池田先生も、ひたぶるな祈りで行動され、連戦連勝の御一生でした。
弟子の私たちも方程式は同じです。

警察官が先輩から教わった言葉ということで聞いた話があります。

「警察官も人間だ。怖いものは怖い。つらい勤務もしたくない。
しかし、それではダメだ。怖くても怖くないと、
やせ我慢するから警察官として働けるのです」

危険に隣り合わせの警察官の心根の話だったのですが、
私たちはやせ我慢ではありませんね。私たちは前向きな本当の決意をします。
「仏になれるんだろうか」じゃない、「仏になってみせる」という決意。
「一人前の学会員になれるだろうか」じゃない、「一人前の学会員になる」の決意。
この決意から目標が開け、行動が始まります。
宿業が使命に変わる。折伏も、新聞啓蒙も全て決意から始まる。
強盛な祈りで、決意はさらに固まり、強くなります。
さあ、題目で戦いを開始しましょう！
決然と行動しましょう！

以下に、日眼女造立釈迦仏供養事の過去記事を添付します。
sokafree.exblog.jp/24285975/

以下に、ひらがな御書の日眼女造立釈迦仏供養事の交互文、背景と大意を示します。
hiraganagosho.web.fc2.com/b1187
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