上野殿御返事（2020年4月度座談会御書）

☆別名、刀杖難事に学ぶ.

（ざだんかいごしょ　べつめい　とうじょうなんのことに　まなぶ）

2020年4月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）に掲載されている上野殿御返事、別名、
刀杖難事（1558ページ）のひらがな文、原文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

とにかくに　ほけきょうに　みを　まかせ　しんぜさせ　たまえ.
との　いちにんに　かぎるべからず.
しんじんを　すすめ　たまいて　かこの　ふぼとうを　すくわせ　たまえ.
にちれんうまれし　ときより　いまに　いちにちかたときも　こころやすきことはなし.
この　ほけきょうの　だいもくを　ひろめんと　おもう　ばかりなり.

○原文.

とにかくに　法華経に　身を　まかせ　信ぜさせ　給へ.
殿　一人に　かぎるべからず
信心を　すすめ　給いて　過去の　父母等を　すくわせ　給へ.
日蓮　生れし　時より　いまに　一日　片時も　こころやすき　事はなし.
此の　法華経の　題目を　弘めんと　思う　ばかり　なり.

○背景と大意.

弘安2年（1279年）4月20日、日蓮大聖人58歳の御時、南条時光に与えられた御書。
この御書の直前、熱原（あつはら）の大聖人門下が襲われるという傷害事件が起き、
南条時光もいつ、命に及ぶ迫害があるか分からないという
状況の中で、この「刀杖難事」が書かれました。

大聖人は、本抄の冒頭には次の内容が記されています。

＞しゅじゅの　だいなんのなかには　たつのくちの　くびのざと　
とうじょうの　なんにはすぎず.　そのゆえは　しょなんの　なかには　
いのちを　すつるほどの　だいなんは　なきなり.
あるいは　のりせめ　あるいは　ところをおわれ　むじつをいいつけられ　
あるいは　おもてをうたれし　などは　ものの　かずならず.

＞種種の大難の　中には　竜口の頚の　座と　東条の　難には　すぎず.
其の故は　諸難の　中には　命をすつる程の　大難はなきなり.
或は　のりせめ　或は　処をおわれ　無実を　云いつけられ
或は　面を　うたれし　などは　物の　かずならず.

法華経・勧持品の「刀の難」は「小松原の法難」と「竜の口の法難」として現れ、
この大難を乗り越えられた大境涯から、苦難に直面する南条時光に
「法華経（日蓮大聖人の仏法）に身をまかせ、信じ、信心をすすめ、
父母、一切衆生を救済しなさい」と指南されています。
また大聖人が法華経の題目「南無妙法蓮華経」を弘めようと
心休まらぬ日々を生きられたことを述べられています。

○所感.

大白蓮華30ページに「刀の難」についての御文が紹介されています。

＞杖（つえ）の　字に　あう　人は　あるべし
刀の　字に　あひたる　人を　きかず.

不軽菩薩（ふぎょうぼさつ）は杖の難に遭ったけれど刀の難は受けていない。
日蓮大聖人のみが杖の難、刀の難の双方に遭ったと述べられています。
大聖人が法華経の行者である証左であり、その難を乗り越えられた体験を示し、
その上で「信じさせたまえ」と時光を激励されています。

今、新型コロナウイルスが世界に大流行し、世界中で沢山の人が亡くなり、
経済に深刻な大打撃を与えていますが、この未曾有の時代に
私たちは地涌の菩薩として、学会員としてどのように生きるべきか・・
今こそ、問われるのではないでしょうか。

仏法は勝負だし、その戦いは「実証」ということになります。
大白蓮華29ページに池田先生の指導があります。

＞きょう「1日」を、今「この時」を真剣勝負で戦い切ることだ。
友のため、社会のため、わが使命の道を颯爽と前進だ・・

また、大白蓮華9ページから「職場の第一人者たれ」と
池田先生の指導が掲載されています。

＞一切を変毒為薬する信心、激動する状況に賢明に対処して希望を見出す仏法、
仕事は信頼を築く「鍛えの場」、「なくてはならい人」に・・

この指導を心肝に染めて、己が使命を果たしたいものです。
仕事に、弘教に、あらゆることに勝ちましょう！

以下に、刀杖難事（とうじょうなんのこと）の過去記事を示します。
→sokafree.exblog.jp/21972340/

ひらがな御書の刀杖難事の背景と大意と交互文を示します。
→hiraganagosho.web.fc2.com/c1555
→hiraganagosho.web.fc2.com/b1555


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