三三蔵祈雨事（2020年9月度座談会御書）

三三蔵祈雨事に学ぶ.

（ざだんかいごしょ　さんさんぞうきうのことに　まなぶ）


☆2020年9月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）三三蔵祈雨事（1468ページ）の
ひらがな文、原文を示し、背景と大意、所感を申し上げます。

○ひらがな文.

それ　きを　うえ　そうろうには　おおかぜ　ふき　そうらえども
つよき　すけを　かいぬれば　たおれず.
もとより　おいて　そうろう　き　なれども　ねの　よわきは　たおれぬ.
かいなきものなれども　たすくるもの.つよければ　たうえず.
すこし　けなげな　ものも　ひとりなれば　あしき　みちには　たうれぬ.

○原文.

夫れ　木を　うえ　候には　大風　吹き　候へども　つよき　すけを　かひぬれば　たうれず.
本より　生いて　候　木　なれども　根の　弱きは　たうれぬ.
甲斐　無き者　なれども　たすくる者　強ければ　たうれず.
すこし　健の　者も　独なれば　悪しき　みちには　たうれぬ.

○背景と大意.

健治元年（1275年）6月22日、日蓮大聖人　54歳の御時（もしくは
その翌年の説あり）西山入道に与えられた御書です。

大聖人の他国侵逼難（たこくしんぴつなん）の予言が的中し、
文永の役（文永11年）に第一次の蒙古襲来があり、
当時の人々は再びの襲来を恐れていました。
危機感を募らせた幕府と調停は、蒙古調伏の祈祷を
有力寺社に命じ、このことを日蓮大聖人は
「亡国」の行為であると述べられています。

御書の題名の三三蔵とは、中国真言宗の善無畏三蔵、金剛智三蔵、不空三蔵の3人で、
3人とも祈雨を行い雨を降らせたが、暴風雨が吹いて国土が荒れました。
大聖人は、この三三蔵の祈雨の失敗の現証をあげられ、
真言宗が亡国の悪法であることを指摘されています。

今回の9月度座談会の学習範囲は、三三蔵祈雨事の冒頭部分です。

＞木を植える場合、強い支えがあれば大風が吹いても倒れない。
もともと生えていた木でも根が弱ければ倒れる。
弱く不甲斐ない者であっても、助ける者が強ければ倒れない。
頑健な者でも、一人では悪道によって倒れてしまう。

以下に、三三蔵祈雨事に関するひらがな御書の背景と大意を示します。
→hiraganagosho.web.fc2.com/c1468

○所感.

ゲリラ豪雨の時に撮影した写真を以下に添付します。


この写真は、信号待ちをしているときに、一瞬に大雨となったときのもので、
数分間ですが、周囲が見えなくなるほど降りました。雨が通り過ぎると
周囲の道が川のようになっていたのでした。

上写真のような大雨でも、クルマの中は安全でした。
まさに「助ける者が強ければ」で、私は助かりましたが、
家の中なのか、クルマの中なのか、傘の下なのかでは、
まったくことなる結果になることでしょう。

本抄では、日蓮大聖人は樹木と大風の譬えから「つよきすけ」、
すなわち「強き助け」（善知識）の重要性を述べられています。
この御文の次には以下の内容をしたためてくださっています。

＞されば　ほとけになる　みちは　ぜんちしきには　すぎず　わが　ちえ　なににかせん.
ただ　あつき　つめたき　ばかりの　ちえだにも　そうろう　ならば　ぜんちしき　たいせつ　なり．しかるに　ぜんちしきに　あう　ことが　だい1の　かたき　ことなり.
されば　ほとけは　ぜんちしきに　あう　ことをば　いちげんの　かめの　うきぎに　いり.
ぼんてんより　いとを　さげて　だいちの　はりの　めに　いるに　たとえ　たまえり.
しかるに　まつだい　あくせには　あくちしきは　だいち　みじんよりも　おおく
ぜんちしきは　そうじょうの　つちよりも　すくなし.

＞されば　仏になる　みちは　善知識には　すぎず　わが　智慧　なににかせん.
ただ　あつき　つめたき　ばかりの　智慧だにも　候　ならば　善知識　たいせち　なり.
而るに　善知識に　値う　事が　第一の　かたき　事なり.
されば　仏は　善知識に　値う　事をば　一眼の　かめの　浮木に　入り.
梵天より　いとを　下て　大地の　はりの　めに　入るに　たとへ　給へり.
而るに　末代　悪世には　悪知識は　大地　微塵よりも　をほく
善知識は　爪上の　土よりも　すくなし.

善知識に会うことは一眼の亀の浮き木に会うことに等しいとほど、
貴重なことであると御指南されています。
大白蓮華では次のように解説されています。

＞釈尊は“善き友を持ち、善き友と共にいることは、仏道修行の
全てである”と語りました。私たちにとって善知識とは
師匠や同志、広宣流布の組織にほかなりません。
大事なことは創価学会から離れないことです。

＞三三蔵祈雨事には、「仏になるみちは善知識にはすぎず」（1468）
と説かれている。善知識とは善き師匠であり、仏道修行を
貫く上で支えとなる「善友」である。

（大白蓮華2020年9月号67ページより）

世の中には善知識（善友）と悪知識（悪友）が存在します。
仏教哲学大辞典には、次のように記述されています。

＞善知識とは正直・有徳の友人のことで、人を仏道（幸福）に
導き入れる者をいう。悪知識とは悪法・邪法を説いて仏道修行を
妨げたり、不幸に陥れる悪徳の者。悪友ともいう。
この場合の知識とは、知り合いという意味で、友人・知人をさす。
仏法では、悪知識をもっとも恐れなければならないと説く。
しかし、たとえ悪知識であっても、善に精進する
機縁にすれば善知識になる。

私自身、善友ということで考えてみれば、創価学会の同志以上に
信頼できる、頼りがいのある存在はありません。
どれほど守られ、どれほど成長させていただいか・・

今、新型コロナウイルス大流行で混迷する時代ではありますが、
どこまでも大幸福、大勝利の人生を師匠・同志と共に
大感謝をもって歩みたいと決意いたしました。

ひらがな御書の三三蔵祈雨事交互文を以下に示します。

→hiraganagosho.web.fc2.com/b1468


ブログトップへ