創価学会のみが正義である理由

☆勧持品二十行の偈に符合.

前回、日蓮大聖人が世界一の難を受けきられた強靭無比な人であり、
その弟子であるなら強く賢くなれると申し上げました。
→sokafree.exblog.jp/30217776/

釈尊は九横の大難（くおうのだいなん）という難を受けましたが、
日蓮大聖人の大難に比べれば小さなものです。

寂日房御書（じゃくにちぼうごしょ）に次の御文があります。
→hiraganagosho.web.fc2.com/b902

にちれんは　にほんだい1の　ほけきょうの　ぎょうじゃ　なり.
すでに　かんじぼんの　20ぎょうの　げの　もんは　にほんこくの　なかには　にちれん　1にん　よめり.
80まんのくなゆたの　ぼさつは　くちには　のべたれども　しゅぎょうしたる　ひと　いちにんも　なし.
かかる　ふしぎの　にちれんを　うみ　いだせし　ふぼは　にほんこくの
いっさいしゅじょうの　なかには　だいかほうの　ひと　なり。

日蓮は　日本第一の　法華経の　行者　なり.
すでに　勧持品の　二十行の　偈の　文は　日本国の　中には　日蓮　一人　よめり.
八十万億那由佗の　菩薩は　口には　宣たれども　修行したる　人　一人も　なし.
かかる　不思議の　日蓮を　うみ　出だせし　父母は
日本国の　一切衆生の　中には　大果報の　人なり。

勧持品二十行の偈（げ）とは、法華経の勧持品の20行にわたる偈のことで
（偈とは仏の功徳をほめたたえる詩的表現）
菩薩たちが釈尊滅後に三類の強敵の大難に耐えて
法華経を弘通することを誓った文です。
「諸の無智の人の悪口罵詈等し　及び刀杖を加うる者有らん」、
「悪世の中の比丘は　邪智にして心諂曲に」、
「阿練若に納衣にして空閑に在って　自ら真の道を
行ずと謂いて　人間を軽賤する者有らん」
「悪口して嚬蹙し　数数擯出せられ」
などの迫害があると説かれています。

日蓮大聖人は法華経を正しく実践され、その結果、大難を受けられ、
法華経の経文通り、難をことごとく乗り越えられたのでした。
その壮挙を果たされた人は、大聖人以外に存在しません。
なぜ、日蓮大聖人の仏法が最高・唯一の存在なのか・・
それは「勧持品の実証」の裏付けがあるからです。

言葉ではどうとでも言えます。でも、実際はどうなのか・・
「勧持品の二十行の偈の文」を身読しているいか、していないかにこそ、
正邪の判断基準があると言って差し支えないでしょう。

では、現代における日蓮大聖人の諸流派の正邪はどのように見るべきでしょうか。
どの宗派も同じような御本尊を拝し、同じく南無妙法蓮華経と唱え、
大聖人が書き残した遺文を学んでいます。
しかし、内実は似て非なるものなのです。

それは創価三代の会長のみが、正しく大聖人の御書を身読されたからです。
牧口先生、戸田先生は命に及ぶ国家弾圧があり、牧口先生は獄死せられ、
池田先生は二度にわたる宗門問題で所を奪われました。
勧持品二十行の偈の数数擯出（さくさくひんずい）は、
池田先生の勇退と破門に符合します。
この実証の裏付けは、創価学会にしか存在しません。

第一次宗門問題での、池田先生の会長勇退については、
新・小説人間革命第30巻に克明に記されています。
共々に学び、大歓喜で前進いたしましょう。

新人間革命第30巻の読書感想文を以下に示します。
→sokamori2.exblog.jp/i49/


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