戸田城聖の生命論（6）

☆境涯という立ち位置.

以下に、十界論の記述ページの写真を添付します。


前回の「生命論（5）」の記事を以下に添付します。
→sokafree.exblog.jp/30450326/

前回の記事では、大まかな十界の形についての記事でした。
次に、具体的な十界の境涯の内容を申し上げます。

＞1.地獄界：瞋（いか）っている時、ケンカをしてる時、
ケガをしたり病気になった時。

2.餓鬼界：貪って居る時、どうしても金が居る時に欲しい欲しいと血眼で借金しに
歩いている時など。必要なものを得られず焦って他を考えない時。

3.畜生界：仕事で上役などに文句を言われ、無理を言うと
思いながらだまって従って様な場合、うそをついている時、
利害を以て善悪を無視している時。

＞4.修羅界：人をだまして目的をとげようとたくらん居る、
勝負事に凝って居る時、人と争っている時、
ケンカ口論をしている時。

5.人界：平凡な人並みのことをしている時。

6.天界：大きな喜び事に没頭している場合、すばらしい音楽を
聞いたり、劇を見たりしている時。新婚当初なぞ、幸福感で
一杯な時などは天界の中でも有頂天に属する。

7.声聞界：人から有益な話を聞いたり、自分の向上の為に勉強したり、
自分の悩みを解決せんとして道を求めて居る時。

8.夜の星空を見つめて宇宙の無限性を悟ったり、大火、大地震等に遭って
人生の無常を悟ったり、立派な音楽や絵を創作して、ある法則、
真理というものを感得して、自分の心境が思いがけなく開けた様な場合。

9.「無顧の悪人も猶妻子を愛す、菩薩界の一分なり」（本尊抄）
と示されて居る通り、妻子を愛し、親に孝行をして喜ばせ、
人の為に利益を与え、人に大法を説いてる場合。

10.仏界：「仏界許（はか）り現じ難し、九界を具するを以て
之を信じ疑惑せしむることなかれ」（本尊抄）

御本尊を拝み奉って九界の中に生活しながら、今生のみならず
未来永遠に渡っての幸福を確立して、世間の様々な事件、
身に降りかかる大難、生死などに依って壊されることのない
絶対の幸福を得た境涯を仏界というのである。
この時には、一切衆生を救う力をそなえて、
きわめて生命力の強い人となって居るのである。

以上、外界の十界、人間界の十界、個人の十界を示した。
（中略）人間のみならず他の動物も十界を具えて居るし、
有情のみならず非情といわれる草木、器物、
自然物も十界を具えて居る。

一例を取れば、使用している電球に付いて考えるに、
明るい下で皆が仕事をしている時に突然切れて真っ暗に
なったら一瞬にして地獄の働きである。
電灯をつけて電力を消費するのは餓鬼界である。
嵐の時なぞ屋外で街灯が消えたり、うすくなったり強くなったり
するのは修羅の働きである。其の他、人界もあり
宮殿に灯せば天界の働きである。誰かがこの電球を
調べて、さらに高級な電球を発明したら、声聞界、縁覚界であり、
光を発するという特性から人に利益を与えて居るのは
菩薩界の働きである。仏前を照らせば仏界である。

（中略）分析して見ると、植物も動物も人間も同じく皆素粒子により
構成されて居り然も一個の形を保って居る時には
厳然として十界を具えて居る。

（折伏教典42～48ページより）

所感：ついに生命論の最も大切な内容に入りました。十界から見れば、
生物だけでなく、岩石に至るまで生命になる・・
このことには多くの人々は驚くのではないでしょうか。
（私もこの記述には驚いています）
それにしても、分かりやすい説明ですね。

この十界、人の境涯は時々刻々と変化しますが、
どの境涯を中心にしているのかが問われます。
六道輪廻を中心としているのか、四聖を中心にしているのか。
その立ち位置で、人生の幸・不幸が決まってくるのです。
仏道修行は仏・菩薩の境涯を得るためのもの。

そのことが、さらに深く生命論で解説されます。

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