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戸田城聖の生命論(8)


☆人間の生命と仏の生命.


前回の「生命論(7)」の記事を以下に添付します。
→sokafree.exblog.jp/30454305/

前回、生命とは何かという疑問が「親と子の関係」の記述で
明快に学習・認識できたのですが、次は
「人間生命」「仏」の解説になります。

以下に、その解説部分の記述を添付いたします。

>(人間の生命は)或る一定の法則の下に集合連結してできて居り、
肺臓、心臓、胃腸、脳、生殖器官という風な個々のものが
各自独特の心の働きを冥伏させて保ちながら、然も融合し合って
人間の生命、人としての「我」を作って居るのである。
そしてこの「我」が、ある時は喜び、ある時は悲しみ、地獄、餓鬼、
人、天、菩薩等、十種の果報を感じて生活するのである。

すなわち人間自体は親生命であり、一つ一つの器官は、
ある器官は地獄の特徴を持ち、ある器官は餓鬼の働きをし、
又別の器官は畜生の働きをし、目玉などは縁覚の器官である
という風に十界三千の特徴がきちんと決まって
居る所の「子の生命」である。

そして人間の器官の或る部分が故障を起こして、他の器官の全体と
調和して働けなくなると、いわゆる病気という現象を起こし、
故障がひどくなって全体との調和が完全に破れた時に死という
現象を起こして、小生命同士も縁切となって、
ばらばらになり、その人の命も個々の小生命も皆、
地球の生命の中に溶け込んで行くのである。
これが死である。

細胞は「分子生命」が一定法則の下に集合した生命である。
分子生命は「原子生命」の一定法則下の集合であって、
分子も原子も各自の心法を続けて行く。

さらに原子生命は「陰電子生命」「中間子生命」「素粒子生命」等々の
集合であり、素粒子生命を更にこまかく見て行くと
究極の生命の根源につき当たる。

(以上述べた生命の話は)まことに不可思議きわまるものである。
この根源の生命は、もはや物質でもなく、単なる力でもなく、
それ自体、宇宙を構成する根元の実在であり、
あらゆる変化を起こす力強い万法の根元であり、
天台大師は「只心是れ一切法、一切法是心なり、故に縦に非ず、
横に非ず、一に非ず、異に非ず玄妙深絶なり。
識の識る所に非ず、言の言ふ所に非ず、
故に不可思議と為す。心茲(ここ)に在り」
と云って厳粛に頭を下げたのである。

この「根源の生命」は、あるとも言えず、無いとも言えず、
しかも宇宙全体に瀰漫(びまん)して、無始無終に
活動する大本であり、「本源力」というべき実在であって
それ自体、死にもしなければ滅しもせず、増えもしなければ
減りもしない所の「無始無終、不生不滅の生命」である。

御本仏・日蓮大聖人はこれを指して「南無妙法蓮華経」と命名されて、
もったいなくも我等が如き、愚智暗鈍の末法の衆生へ
おさづけ下されたのである。

(折伏教典52~55ページより)

所感:ここに戸田先生の獄中の悟りが記述されているのです。

其身非有亦非無 非因非縁非自他 非方非円非短長
非出非没非生滅 非造非起非為作 非坐非臥非行住
非動非転非閑静 非進非退非安危 非是非非非得失
非彼非此非去来 非青非黄非赤白 非紅非紫種種色.

※「其の身は有に非ず亦無に非ず、因に非ず縁に非ず自他に非ず、方に非ず円に非ず短長に非ず、出に非ず没に非ず生滅に非ず、造に非ず起に非ず為作に非ず、坐に非ず臥に非ず行住に非ず、動に非ず転に非ず閑静に非ず、進に非ず退に非ず安危に非ず、是に非ず非に非ず得失に非ず、彼に非ず此に非ず去来に非ず、青に非ず黄に非ず赤白に非ず、紅に非ず紫種種の色に非ず」

仏の 「其の身」 について説かれた偈(げ)、この「非ず」 という否定が
34続くこの経文に対し、獄中で戸田先生は悟ります。
「仏とは生命なんだ!その名が南無妙法蓮華経なんだ!」

この獄中の悟りから、創価学会は生まれたと
言っても過言ではないでしょう。

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by sokanomori3 | 2021-03-12 05:57 | 折伏教典の研究 | Comments(2)
Commented by 千早 at 2021-03-12 08:15 x
おはようございます。最近とっても忙しく記事ゆっくり読めていないんですよ~
今 斜め読みしたら 無始無終かなと思う部分が 終も始になっていました!
> 減りもしない所の「無始無始、不生不滅の生命」である。

Commented by sokanomori3 at 2021-03-12 21:02
千早さん、ご指摘ありがとうございます!
修正しました!
★菊川広幸


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