経王殿御返事（2022年9月度座談会御書）

☆経王殿御返事に学ぶ.

（きょうおうどのごへんじに　まなぶ）

経王殿御返事　(きょうおうどのごへんじ）
2022年9月度大白蓮華（だいびゃくれんげ）掲載の経王殿御返事
（御書新版1633ページ、御書全集1124ページ）の
ひらがな文、原文を示し、背景と大意を述べます。

○ひらがな文.

ただし　ごしんじんに　よるべし.
つるぎなんども　すすまざる人の　ためには　もちいる　ことなし.
ほけきょうのつるぎは　しんじんの　けなげなる　ひとこそ　もちいる　ことなれ.
おにに　かなぼう　たるべし.

○原文.

但し　御信心に　よるべし.
つるぎなんども　すすまざる人の　ためには　用る　事なし.
法華経の剣は　信心の　けなげなる　人こそ　用る　事なれ.
鬼に　かなぼう　たるべし.

○背景と大意.

文永10年（1273年）8月15日、日蓮大聖人52歳の御時、流罪地の佐渡
一谷（いちのさわ）で経王御前に与えられた御書です。
当時、経王御前は幼かったため、その親・
四条金吾夫妻に送られた御書になります。

※経王御前：四条金吾とその妻・日眼女との間に生まれた子とされる。
男子とする説、女子とする説がある。金吾の子には
もう一人、月満御前（つきまろごぜん）がいる。
（仏教哲学大辞典より抜粋）

当時、経王御前は重い病気にかかり、大聖人は本抄の冒頭で、
「それについて　経王御前の事　二・六時中に　日月天に祈り申し候」と、
経王御前の病気回復を祈ったことが書かれています。

次に、御本尊が過去に誰も顕したことのない未曾有の大本尊であること、
そして、この御本尊を信じ切り、祈るならば諸天善神に守られ、
福徳溢れる幸福境涯を開けることをご教示されています。
ただし、「いかに御本尊に偉大な功力があるといっても、
それを現すのは、御信心によるのである。
剣も進もうとしない人には役に立たない。
法華経（御本尊）という剣は、勇敢な信心の
人手あってこそ役に立つのである」と述べられています。

○所感.

このたびの大白蓮華9月号の学習範囲は、功徳が現れるか否かについて
「当の本人の信心」によることを教えられています。
いかに本気で信心に取り組めるか、それが結果を左右する・・
眼前の危機にいかに立ち向かうか、それは
「けなげなる信心」「勇気の信心」にかかっています。

他宗の人が神社に行き、手をたたき頭を下げて祈りますが、
私たちで言えば題目三唱を知る程度の信心でしょう。
おそらくそれでは何も変わらないと思います。
過去、幼少期からその程度のことは私もしてきましたが
やはり何も変わらなかったし、私も「こんな信心では
変わらないだろうな」と分かっていました。

そんな私が、真剣に本気で祈ったのが27歳の時（百万遍）と、
41から43歳（三百万遍）にかけての時でした。
その二つの体験記事を以下に添付します。

→sokanomori.exblog.jp/15414508/
→sokanomori.exblog.jp/15414796/

現状を変えたい、壁を乗り越えたい、なんとしても打破しなければならない、
もし、この信心が本物なら、絶対に答えが出るはずだ、
もし結果が出ないなら、死んで生まれ変わって
次の人生で報われることになるだろう・・

今から思えばそんな私の「湿れる木より火を出だし、
乾ける土より水を儲けんがごとく」の祈りでした。
結果、私の人生は一変したのです。

その脅威的な功徳から、歓喜でこのブログを書き始めたのです。
ブログを始めた48歳から今の62歳に至るまで、その感動は消えず、
学会への絶対的な確信は微塵も揺るぎません。

※その後も幾多の難に遭遇しましたが、全てを乗り越えてきましたし、
そのたびに一皮むけ、二皮むけて益々幸せになるのでした。

「けなげなる人」とは「勇気の信心の人」です。
今、苦難、困難に直面し苦悩されている人がいるかもしれない。
だからこそ「勇気の祈り」「絶対の信仰との確信の祈り」が
できるかどうかが問われると思います。

私も益々の大確信で前進します。どうか皆さまも
大確信で前進してくださいね！

この御書を解説した別記事を以下に示します。

→sokafree.exblog.jp/26677797/

ひらがな御書の経王殿御返事・交互文を以下に示します。

→hiraganagosho.web.fc2.com/b1124


ブログトップへ