創価学会の唱題の功徳・なぜ祈りが叶うのか

☆師子ならずば功徳薄し.

よく「どうすれば功徳が得られるのでしょうか」と聞かれます。
「なぜ祈りが叶うのか」「こんなに唱題しているのに」
「幸せになれない。なぜ」と悩んでいる。

定番の解決方法は「唱題」「折伏」ということになりますが、
別の角度から申し上げれば「師子王の心」が
必要不可欠と申し上げたいのです。
その心、その確信、その決意があっての唱題なら、
ことごとく祈りは叶うからなのです。

以下に、私の何百という祈りが叶った体験記事を添付します。
→sokanomori.exblog.jp/13976309/

私自身、祈りは全て叶うのです。もちろん叶わないこともありますが、
叶わなかったことは、叶う必要がないことだったり、
叶わなくても良かったことや、叶わなかったことに納得もでき、
結果、叶わなかったことに対して残念だったとか、
憔悴感や悲しみを感じることがないのです。

このたび、統一教会の献金問題から長井秀和という芸人が
「創価学会は統一教会以上におかしい」と発言している世相を見て
「なぜ祈りが叶うのか」の根本的な理由が
「これではないか」と思いましたので、きょうは
そのことを申し述べたいと思います。

以下に、長井秀和氏の学会批判の記事を添付します。
→sokafree.exblog.jp/32547855/

この記事で申し上げたのですが、信心すると必ず
三類の強敵が出現するのです。この敵を
怖れて逃げれば信心は終わってしまいます。
勝たないまでも、逃げてはなりません。

創価学会の信心で「師子王の心」がよく語られますが、私たちは
師子となって歩んでこそ、功徳が得られるのです。

千日尼御前御返事には「法華経は師子王の如し　一切の獣の頂きとす、
法華経の師子王を持つ女人は一切の地獄・餓鬼・畜生等の
百獣に恐るる事なし」（1316）と述べられています。

また「此の経文は一切経に勝れたり地走る者の王たり師子王のごとし.
空飛ぶ者の王たり鷲のごとし」（1310）、経王殿御返事には
「日蓮守護たる処の御本尊を・したため参らせ候事も師子王に・
をとるべからず.経に云く“師子奮迅之力“”とは是なり」（1124）
聖人御難事には「各各師子王の心を取り出（いだ）して・
いかに人をどすともをづる事なかれ.師子王は百獣にをぢず・
師子の子・又かくのごとし.彼等は野干（やかん）のほう（吼）るなり.　
日蓮が一門は師子の吼るなり」（1190）とも述べらています。

戸田先生は創価学会を「宗教界の王者」と指導されたことは
皆さまも十分ご承知のことでありましょう。

しかし、功徳が得られない、功徳を感じられない人がいる。何故でしょう。
その一人が私だったし、私は「今世で幸せになれないだろう」
でも「来世には幸せになりたい」とも考えていました。

そんな私が40歳の時、窓際族の苦難を300万遍の唱題で乗り越えたのです。
以下に、その窓際族の体験記事を添付します。

→sokanomori.exblog.jp/15414796/

この体験以降、三類の強敵が出現し、窓際族時代以上に苦しみましたが、
その悩みの唱題によって境涯が開かれ、想像を絶する
しあわせを手に入れることができました。

その他の私の多様な功徳の体験記事を以下に示します。

→旧ブログ　sokanomori.exblog.jp/i5/
→当ブログ　sokafree.exblog.jp/i8/

これらの体験から申し上げて、私は学会の誹謗中傷に対し一歩も引かなかったこと、
その確信とその決意があったからこそ、唱題が実り、
ことごとく祈りが叶ったのだと感じています。

私たちは創価学会を「師子王の如き宗教」と観念の上で認識していますが、
個々人も、同じく師子王の決意と確信が必要で、その信力が
御本尊と共鳴し、宿命を転換させるのではないでしょうか。

信心の要諦は、決意（信力）と行力（唱題・広宣流布の働き）と教学です。
また、信心の根本を「決めて、祈って、行動する」と
指導された幹部がおられます。その河合師範の
指導の記事を、ご参考までに添付します。

→ps://sokafree.exblog.jp/22302359/
→sokamori2.exblog.jp/24605905

「学会と共に生きる」「生き抜く」「批判に屈しない」との
絶対の心で唱題してみてください。そして挑戦して
黄金の体験を得てください。勝ってください！


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