檀越某御返事（2023年7月度座談会御書）

☆檀越某御返事に学ぶ.

以下に、体験発表で使用した説明用ボードの写真を示します。

写真解説「現時点の63歳から83歳までの20年の計画を書いたボードです」

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2023年7月度大白蓮華座談会御書・檀越某御返事（だんおつぼうごへんじ）
（御書新版1718ページ、御書全集1295ページ）のひらがな文、
原文を示し、背景と大意を申し述べます。

○ひらがな文.

さて　おわするこそ　ほけきょうを　12じときに　
ぎょうぜさせ　たもうにては　そうらめ.
あなかしこ　あなかしこ.
おんみやずかいを　ほけきょうと　おぼしめせ
「いっさいせけんの　ちせいさんぎょうは　みな　じっそうと　
あい　いはいせず」　とは　これなり.

○原文.

さて　をはするこそ　法華経を　十二時に　行ぜさせ　給うにては　候らめ.
あなかしこ　あなかしこ.　御みやづかいを　法華経と　をぼしめせ
「一切世間の　治生産業は　皆　実相と　相違背せず」とは　此れなり.

○背景と大意.

弘安元年（12738年）5月11日、日蓮大聖人　57歳の歳の御時、
身延から在家の有力門下に与えられた御書です。
かの有名な「宮使いを法華経とおぼしめせ」との
御文が記されている御書で、仕事がそのまま
仏道修行の場であり、仕事を通じて幸福をつくり、
実証を示すことの大切さを述べられている御書です。

学習範囲は、「今の生活が昼夜に渡り（十二時：今の24時間）
法華経を修行していることになります、主君に使える仕事を
法華経の修行と思いなさい、法華経の功徳を天台が述べた
「あらゆる一般世間の生活を支える営み、なりわい
（生業）は、全て実相（妙法）と相反することはない」
とは、このことです」の御文です。

○所感.

日蓮大聖人の御書の中で、私が最も重視している（重視してきた）のは
この「御みやづかいを法華経とおぼしめせ」の一節です。
仏法は「即社会」であり、再三再四、池田先生は
「職場の第一人者になりなさい」、あるいは
「地域の灯台たれ」「良き市民でありなさい」と
御指導くださっていますが、若かりし頃の私は
ふがいない自分の力に悩み、もがき苦しんでいました。

ある時、池田先生が「人の嫌がる仕事を率先してやりなさい」
と指導されたことがありました。その時以来、
私は多くの人が嫌悪し、誰かにやらせようと逃避する
仕事を優先的に行うようになりました。

私はその行動で、30歳で課長、32歳で次長、35歳で部長へと昇進、
やがて会社役員になっていくことになります。
私は立身出世を目指して努力したのではありません。
池田先生が指導された「社会人としての実証」を
示したいとの一念で仕事に取組み、
気づけば自然とそうなったのです。

上写真に掲げた一枚の写真は、6月の座談会で使った
私のこれからの未来計画を記したボードです。

私は60歳で過去33年間務めた会社をリタイアして、
親孝行修行に介護業界に転職しました。
この度、3年の実務経験を経て「介護福祉士」の
試験に合格、資格を得たのです。

→sokafree.exblog.jp/33237523/

私はこれから、スキルアップのために転職し、
リクリエーション能力を向上させ、さらに調理技術を得て、
いたれり尽くせりのサービスが提供できる
介護士になるつもりです。そして
音楽活動を通じて健康がある限り
ボランティアを続けるつもりです。

大白蓮華32ページのタイトルにありますが、まさに
「自分らしく人と社会のために行動する」
日々であり、また「仏法勝負の舞台」
であると強く認識して努力しているところです。

大白蓮華33ページに池田先生の指導があります。

＞「あの人はさわやかだ」「あの人は頼りになる」
と称賛されていく、これこそ「信心即生活」
「仏法即社会」の姿です・・

私はこれからも益々、池田先生の指導を胸に
ほがらかに大前進してまいります！

檀越某御返事を解説した別記事を以下に示します。

→sokanomori.exblog.jp/18962526/
→sokafree.exblog.jp/26404993/

ひらがな御書の顕仏未来記・交互文を示します。

→hiraganagosho.web.fc2.com/b1295


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