呼びかけても体験を語らない信徒たち

☆功徳がない宗教の反価値.

日顕宗の信徒が「仏法は理屈だよ」とコメントされて、
「文証・理証・現証」の法理からその矛盾を
指摘した上で「体験を語ってください」
「いつ、どこで、どのように、どんな功徳が
ありましたか？」「本門のカイダンの
目の覚めるような功徳を書いてください」
という記事を沢山書いてみたのですが、
何の反応もなく、別の信徒？が
やはりカイダンのアピールをするだけ・・

おかしいですね？ なぜ功徳を語れないのでしょう。
まさか体験がないとは思いませんが、
おそらく取るに足らない体験なのでしょう。

そもそも熱心に信心しているかどうかも分からないし、
信心の根本は自行化他であり、自らが
幸せになることに加え、折伏弘教が大事です。
自分と他者とが幸せになるという
信心ができているのでしょうか？

理屈をどんなに勉強しても、現実の人生が問われます。
大聖人の仏法は「冬を春に変える」宗教であり、
「願兼於業」の宗教ですから、すなわち
人間革命、宿命転換の他県があるのか、
ないのか、この一点が気になります。

そもそも悩みや苦痛のない人生はないし、
もし、大きな不幸を大幸福に変える
功徳を得たなら、日顕宗も大したものです。
だから学会が負けたとは思いませんが、
少なくとも「大したものだ」と
私は認めるし、温かくも見守りましょう。

けれど功徳がない、もしくは功徳が少量だとしたら、
それは費用対効果でマイナスですから
価値がない、むしろ有害な宗教でしょう。

文化性もない、功徳もないではキリスト教にも劣るし、
何の存在価値ががあるのでしょう。
キリスト教にはクリスマスがあり、歌があり、
それはそれで凄いと思っています。
で、日蓮正宗に何があるのでしょう。

学会には音楽隊があり、著名な芸術家もいるし、
小説家やスポーツ選手、ましてや
外交官や教師や医師や、もう、
どんな分野でも実証を示しています。

名聞名利で競いましょうと言っているのではないです。
信心をすれば「実証を示そう」と考えるし、
だから頑張るし、だから第一人者に
知らず知らずに到達するものです。

私自身、人生を振り返えれば有名人ではないですが、
夢のような人生を歩んできたし、
自分で言うのはおこがましいですが、
私は私として輝ける人生を歩めています。
そのことは胸を張って言えるし、
現実に胸を張れるリアルなのです。

理屈じゃないですよ。カイダンでもない。
五座三座でもない。塔婆供養でもない。
大事なことは実証の一点です。

私だって、不幸が不幸のまま続き、
敗北に敗北を重ねるなら、
さすがに創価の信仰を疑います。
やっぱり日蓮正宗なのかな？と思うでしょう。
でも、私は本当に山ほど功徳を得て、
幸せで幸せでたまらない生活なのです。

明日、11月1日でブログ（旧ブログ含む）をスタートして
15周年になります。どれほどの功徳を
ブログに書いてきたことでしょう。
15年の間に、確かに悩んだこともありました。
でも、それは全部乗り越えたし、
しかもその苦痛はとても短いものでした。
そして圧倒的に、私の歓喜は
年中続いて消失することがないのです。

私は、あなたがたが偽物で不幸になる宗教として
ずっと批判している創価学会員ですよ？
どうですか。私は不幸ですか？

正宗はどうですか？ あなた様はどうですか？
体験があり、輝かしい幸福がありますか？

悲しいかな、それは書けないのでしょう。
「実証なき理屈」の宗教なのでしょう。

私は正宗信徒が幸になるんだったら
それでいいと思います。
お互いに幸せになるべきですから。

私はね、学会でなければならないなんて言いませんよ。
学会でなくても幸せならそれでいい。
努力という宗教だって凄く功徳がある。
ただし、信仰はその努力を何倍も
何十倍も幸せにするものです。

それが正宗にあるなら、それはそれで
結構なことであります。


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