宿業が出ることに対する受け止め方

☆宿業が出ることは良いこと？

ある読者の方から奇妙な質問を頂きました。

Q
＞よく、戦ったら宿業が出ると言いいますね。これ、経済苦、病苦、人間関係などの全ての悩みに当てはまりますか？ あるいは宿業は出ないと消えないとも言いますが、これは転重軽受の一部ですか？ 宿業は冥伏（みょうぶく）してくれた方がいいですよね？ 例えば私が昭題や折伏に頑張ったとして、人間関係に悩むとします。これは宿業が出たと言えるのでしょうか？

A
こんな難しい質問をされました。この回答、一冊の本が書けるぐらい深い内容を秘めています。回答に苦慮しますが、思うがまま、感じるままに文書化したいと思います。

①「よく、戦ったら宿業が出ると言いいますね。これ、経済苦、病苦、人間関係などの全ての悩みに当てはまりますか？」・・はい。戦ったら（信心を本気でやったら）宿業が出ます。不思議なことにそうです。ならば「本気でしないほうがいい」と思うかも知れません。でも、根本的な宿業が出ないと、延々と小出しに宿業が出ます。例えるなら、経済苦や病苦が延々と続くのです。上がり目がない。戦って宿業が出る。くじけないで信心をすると「その苦しみぱっと」消えて、その後なくなります。これは私の人生で振り返っても全部そのプロセスです。ただし、宿業というのは戦わなくても出ます。例えば、私の離婚や窓際族は信心をしていなくて出たものです。あれは私の宿業そのものです。

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戦って出た宿業があります。それは窓際族が終わった後にある問題が発生したのです。その問題は創価の森ブログに記事にしていません。ともかく離婚より、窓際族よりショッキングな状況に遭遇しました。その出来事によって、私は燃え盛る信仰への熱意を失いました。以来、5年間、私は低空飛行を強いられたのです。その問題が解決された時から、私は創価の森ブログを書き始めました。以来、私の水の信心が始まりました。炎のような信心ではなく、水の信心に変わりました。何がどう変わったのかをさらに書くと枚挙に暇hがないため割愛しますが、窓際族で完勝し、「さあ広宣流布をやるぞ！」と一大決心した後に「冷や水」を浴びせられ、炎が消えた・・そこから５年の歳月をかけて水の信心が生まれ、17年を経てこんにちに至っているのです。

②「あるいは宿業は出ないと消えないとも言いますが、これは転重軽受の一部ですか？ 宿業は冥伏（みょうぶく）してくれた方がいいですよね？」・・「宿業は出ないと消えない」というのは少々大げさな表現と思います。宿業というのは、本当のところ「ある」ものです。「ある」のですから出るも出ないもない。例えば、深い谷底に種（たね）が落ちて芽吹きます。周囲には沢山の草木が生えています。光がほとんど当たらない。光合成できないと死んでしまう。そもそも種が落ちた瞬間が宿業です。そこから幸福を目指す戦いが始まります。光を得るために天空に向かって伸びる。あるものは弱り、あるものは腐れます。弱れば虫に喰われて苦しまなければなりません。宿命転換はいくつかの方法があります。一つに天空に伸びて自ら葉を広げ勝利することです。光が当たらないのですから時間がかかります。忍耐の戦いの果てに勝つ・・さらに、これは奇妙な譬えですが、ある人がその谷に入り、わざわざ引き抜いて持ち帰り、自宅の庭に植えるというような奇想天外の解決もあります。引き抜かれたときは、木としては絶望的な出来事でも、結果は完全解決です。

私の場合、離婚も窓際族も、あるいはその後の問題も、奇想天外のカタチで解決されました。そして解決された時、私は人間革命した自分に気づきました。そして、自らの宿業の出所を悟りました。離婚は私が過去世にした行為のしっぺ返しです。窓際族も同じです。窓際族の問題は「ある目的を果たすために、都合の悪い存在（人や組織）を幽閉したり遠離した」罪の報いです。最後の「ある問題」は正法誹謗の罪で、正法に泥を塗り、あるいは破壊した行為の報いです。発生した当初は、そんな理由は分かりません。最初は恐怖の落とし穴に入って途方に暮れるのです。その絶望の穴で唱題し、その宿業の正体を知るのです。

「宿業は冥伏（みょうぶく）してくれた方がいいですよね？」・・確かにそうなのですが、そうとも言えないのです。乗り越えたら「冥伏しなかった方が良い」となります。「あれがあったから今がある」となる。いずれにせよ人生というのは、幸福になるかどうか、満足できるかどうかにかかっている。ですから、苦難を避けていると、いつまでも強くなれないし解決できないですから、その障壁を打ち破るしかありません。ただ、打ち破れない壁もある。その場合、違う新天地で花をつけるということになるのが妙法です。

③ 「例えば私が唱題や折伏に頑張ったとして、人間関係に悩むとします。これは宿業が出たと言えるのでしょうか？」・・人間関係というのは、宿業のケースと宿業でないケースがあります。骨肉の争いというのは宿業です。それは信心しようとしまいと、厳然と存在している過去世からの因縁です。その場合は信心して解決するしかない。一方、職場などには必ずオカシイ人間がいますね？ 意地が悪いとか、性格が悪い、冷たいなど・・これは宿業というより「世の常」です。実相です。この世の中には三千種類の境涯があり、その様々な境涯が触れ合い、混ざり合っているので、オカシイ人間がいない環境はありません。場合によっては、善良な村に住んでいても、外から強盗がやってくることもある。その場合は、信仰と共に戦い抜く決意が必要です。人生、きれいごとだけでは生きられません。時に、血みどろの戦いがあるものです。

私は介護業界に転身する前は会社役員だったので、オカシイ人間はいたとしても私の周囲にはいませんでした。その後、介護業界に入るといたのです。耐えていましたが、あるとき爆発、猛烈に怒ったら相手が泣き出した。なめられていたのでしょう。で、その一撃で、その問題は消えました。これは信心で解決したのではありません。ケンカで解決したのです。その後もオカシイ人間が何人かいて、そのすべてをケンカで解決しました。下手に出ているとなめられてイジメられたり支配されたする。そういう性悪な連中は理屈ではだめ。大いに怒り、大いに攻める。くだらない連中というのはそれで消え去りました。

所詮、全員から愛され、全員から好かれることはありません。それはあくまで理想。どんなに正しく、どんなに清くても、邪悪からは敵対されます。そして、その邪悪は永遠にこの世からなくなりません。私はそういう連中まで慈悲を持つことはしません。切り捨てます。嫌われていいと思うのです。相手も嫌い、こっちも嫌い・・そいう場合は、そこにいても「いない人」と思うことです。私は意に介さない。挨拶すらしなくていい。それでいい。そのぐらい強さをもたないと世の中を渡れません。創価学会員だから優しくなければならないとは思いません。

私は宮沢賢治のように生きたいと思っていました。でも、私の性格はそうはならない。時に怒る。怒髪天に爆発する。それはあくまで私の方法。あとは信心に任せています。

※怒髪天に怒るのは格下相手です。
上に対しては耐えます。

長くなりました。語ればきりがありませんが、
ご回答とさせていただきます。

また、何かあったら質問してください。、


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